搜索结果: 121-135 共查到“知识库 中国诗歌文学”相关记录1267条 . 查询时间(2.352 秒)
中国当代新诗之"莽汉主义"与美国垮掉派有着密切的亲缘关系。1980年代中期,莽汉诗人初涉诗坛时,不仅可以上承朦胧诗、"文革"地下写作而汲取到今天派等精神因子,还可相当广泛地接触到已被批量译介的垮掉派文艺。在具体创作中,以李亚伟为样本,我们更可以清晰看到垮掉派作品传播对诗人创作风格转变的牵动。伴随垮掉派的强力辐射,莽汉主义表现出迥异于传统诗歌的精神气质和艺术形态,成为第三代诗歌运动的先行者,但仅隔数...
中国当代新诗之 “莽汉主义” 与美国垮掉派有着密切的亲缘关系。1980 年代中期， 莽汉诗人初涉诗坛时， 不仅可以上承朦胧诗、“文革” 地下写作而汲取到今天派等精神因子， 还可相当广泛地接触到已被批量译介的垮掉派文艺。在具体创作中， 以李亚伟为样本， 我们更可以清晰看到垮掉派作品传播对诗人创作风格转变的牵动。伴随垮掉派的强力辐射， 莽汉主义表现出迥异于传统诗歌的精神气质和艺术形态， 成为第三代诗歌...
随着近代中国向西方的不断敞开，中国人的时间观发生了显著变化，以“进化论”为基础的线性时间观有效地撼动了传统的“循环时间观”。基于“线性时间”的现代“时间体验”，作为思想变革的内在驱动力，有效地促成了中国新诗的发生。早期新诗对“时间”的抽象化、人格化抒写迥异于古典诗歌的时间抒写，呈现出鲜明的现代意识与现代性内涵。在新诗的传播与阅读中，新诗作为一种“时尚”被广泛阅读，阅读群体在共同的阅读中产生了一种时...
论朦胧诗“涌流期”表意系统的局限性——以诗歌想象力和语言分析为中心
朦胧诗 表意系统 想象力 语言
2016/4/18
朦胧诗“涌流期”的表意系统存在着局限性，学界尚未出现对其“表意系统”层面的完整审思。这种局限性一方面表现为朦胧诗想象力内部结构中存在的“个体性／同一性”的矛盾，这使其在想象力建构过程中带有不可避免的解构性因素，朦胧诗人在对抗“文革”诗歌的主体建构中聚合，个体自身又带有分散的解构力，想象的悖论由此产生；另一方面体现在朦胧诗的语言层面，以“我”为向心力建构的语言“能指群”造成了其想象维度的单义性，其语...
自我在现代性话语中异常重要，尤其关涉催生现代中国主体性与民族性的宏大叙事。郭沫若那部诞生于1922 年中国现代性启蒙始初的诗集《女神》值得我们重新细读、研究，进而重塑其诗的特异性、文本性与多重性。我们有必要对其中那首众所周知的作品《天狗》进行文本细读，欲求厘清郭沫若在《女神》中如何通过对身体的唤醒从而创造自我主体性。通过对《天狗》一诗中“身体的双重运动”的文本细读，可揭示郭沫若在《女神》中如何通过...
洛夫的《石室之死亡》为组诗/长诗，具有大致整齐的形式：64 首，每首2 段，每段5 行，共640 行。组成的每一首诗以标号为序次，从1、2、3……直至64，不另取诗题。《石室之死亡》以煞尾句营造崭截语势；以排比修辞形塑等待、栖止之感；以逗号作为所欲强调的分隔，或并两句为一句，处理本来可能增加的行数；在每小节五行的短秩之内表现唾手可得的警句；以“住于不住，不住于住”为内容与形式奇诡搭配的结果。因为固...
“万物一体”思想与中华诗学的审美特征
万物一体 天人合一 “人—世界”在世结构 仁学 交互主体性
2016/11/25
"万物一体"是中国哲学的一个基本的观念,是"天人合一"思想的集中表述。当代著名哲学家张世英提出"人—世界"的在世结构,就是以"万物一体"为其思想资源的。"万物一体"作为哲学命题由宋代思想家张载、程颢明确提出,而作为仁学的基本内涵,却是从先秦儒家经典中发源。道家哲学也从另一系统进入这一命题的汇流之中。本文从哲学角度梳理了"万物一体"的基本意蕴,又由此生发了其对独特的中华美学气质的生成路向,并进而阐发...
作为教育部哲学社会科学名栏建设专项工程之一，2015 年11 月2 日，由江汉大学现当代诗学研究中心、《江汉学术》编辑部主办的第二届“教育部名栏·现当代诗学研究奖”颁奖仪式在北京“大成路九号”举行。来自北京大学、台湾逢甲大学、北京师范大学、中央民族大学、首都师范大学、华中师范大学、河北大学、福建师范大学、上海师范大学、云南大学、浙江工业大学、韩山师范学院、《新华文摘》、人大复印报刊资料中心、中国计...
目前正处于从传统汉学到新汉学转型的阶段,这一转型有其必要性,具体体现于中国新诗在国
外的新汉学情况,尤其是在韩国和日本的研究情况以及中国现代诗学当下的前沿领域,突显出在新汉学时代
加强中国新诗研究的一些值得关注的学术问题,比如中国新诗的建设时代所面临的“三大重建”等.
论中古写本文献的署名方式——以唐诗写本为核心的考察
署名方式 唐诗写本 体式
2015/9/21
在我国古典文献的发展史上，署名并非从一开始即存在，而是经历了一个漫长的从无到有、从简单到复杂的发展过程。探讨古典文献署名的源起、体式及特征等必须以原始文献为基础。汉魏之际，在经学、文学、史学的发展之下，经史子集四部逐渐出现了独立署名，以姓氏或姓名署，并在魏晋以后渐成常例。到隋唐时期，四部典籍和各类文体的署名方式基本确立，但又各有分野，其中以诗歌最为复杂多样，有自署，有他署，有以姓名署、以字署、以官...
1945 年抗战胜利前后，穆旦的诗歌创作曾经历了一个短暂的高峰。但此后不久，诗人却停滞了诗歌写作一年多，专注办报，直至1947 年初再次提笔，写作《时感四首》并开始又一段较集中的创作。就书写内容来看，穆旦在这几年间的写作大多可用“时感”来概括，但却并不仅仅是与某一具体时段的社会历史现实相关，也与其对战争的回忆及对“战后”的想象相关。从抗战胜利到国共内战，从在“大后方”祈盼新生活的“小职员”到北返、...
20 世纪后半叶，中外诗坛均出现过反隐喻的写作动向。西方的反隐喻是后现代艺术观念影响的自然结果，它厌倦诗歌中的语言智性，反对高峰现代主义；国内的反隐喻肇始于对朦胧诗语言同质化的反抗，反对隐喻的表意套路及其造成的审美疲劳。二者共同之处是拒绝以隐喻为代表的修辞技巧，在语言风格上转向口语化、细节化、生活化。反隐喻的实质是反对隐喻的技术霸权与旧的诗歌风格，语言本质上的隐喻特征并不可能为诗人的主张所改变，反...
在骆一禾众多的诗歌作品中，《大黄昏》一诗不容忽视。于1984 年4 月创作的《大黄昏》一诗，不仅是第一首直接以其诗歌创作中的重要意象——“黄昏”来命名的诗歌，更是从文明视野俯瞰华夏文明的发展，饱含诗人深刻的文明思考和忧患意识，展现了骆一禾关于“文明黄昏”的思考，以及其对诗人形象与使命的期许和寄寓。骆一禾以独特的意象群构筑了其诗歌王国，自成一体，相互映照，使其诗作之间存在着一定的互解性和对话性。《大...
马永波的诗参与了当代诗歌的后现代化过程，也践行了新诗从“叙事”向“叙述”的转向。其诗歌以一种“客观化”的样态出现，但往往在客观的叙述背后蕴蓄着巨大的情感力量，同时也在现实与超现实之间进行着显性和隐性的双重叙事，从而践行其“伪叙事”的诗歌理想。通过风格与情感、现实与超现实的双重背离，在隐性层面突出了诗人的主体性；其诗歌也在创作层面追求间离化效果，以现象学还原和梦幻般众声喧哗的方式，努力让读者感知真正...