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《爱之神》是鲁迅于1918年5月发表在《新青年》上的一首新诗。这是一首取材于西方神话的爱情诗歌,其题材内容对中国现代文学史上的爱情诗与神话题材文学创作具有开拓性的意义。诗中的“爱之神”与“人之子”的对话,实际上象征着启蒙者与被启蒙者的对话。这场对话的失效,揭示了启蒙者与被启蒙者各自的缺陷以及两者之间的隔阂,体现了鲁迅对启蒙的深刻反思。
近年来,鲁迅的散文诗集《野草》在诗歌界的影响越来越大。诗人张枣不仅将《野草》视为能够体现鲁迅“元诗”观念的起源性作品,而且直接将其视为“新诗之父”,取代了胡适的位置。张枣的看法或有偏颇之处,但却凸显了鲁迅对于新诗的意义,以及其作为诗人的无可替代的位置。实际上,鲁迅不仅自觉地经营“白话诗”,尤其是“散文诗”,还借《野草》等创作表达了他独特的诗学体验、诗歌观念及诗歌精神。鲁迅说过,“我的哲学都包含在我...
刘立云的《烤蓝》、车延高的《向往温暖》、李琦的《李琦近作选》、傅天琳的《柠檬叶子》和雷平阳的《云南记》5部诗集获第五届鲁迅文学奖。本届鲁迅文学奖诗歌组部分评委在点评获奖作品时表示,这些作品较好地体现了当下中国诗坛的创作水准,整体水平有明显提升。
2010年11月5、6日,由北京大学/纽约大学批评理论中心主办的“鲁迅与中国现代‘文’的政治性”研讨会在纽约大学学生活动中心顺利举行,参加者主要为来自北京大学中文系及纽约大学东亚研究系、比较文学系的老师和研究生。
在第12届鲁迅文学院高研班学习的几位诗人风格各异,但“用诗歌温暖现实生活”是他们相对一致的追求。12月18日,鲁院组织了专题诗歌研讨会,以鲁若迪基、羊子、夏雨三位风格迥异的诗人作为“解剖对象”,学员们在对他们作品的评介分析中表达了对于诗歌的理解。
鲁迅与《诗经》             2007/11/5
重温鲁迅关于《诗经》的一系列科学论析,对于我们用马克思主义的立场、观点和方法,正确地评价我国现存的这部最古老的诗歌选集,开展马克思主义创造性的学术研究,肃清“四人帮”及其御用文人时而把《诗经》捧到天上,予以抽象的全面肯定;时而又把它踩到脚下全盘否定的流毒和影响,是有益的。我们之所以需要重温鲁迅对《诗经》的论述,还因为,一些同志,在论述自己关于
关于鲁迅《自嘲》诗中的“指”字             2007/11/5
鲁迅《自嘲》诗中的“指”字,应如何理解,历来有不同意见。有人认为“指”是动词,是指责。这显然欠妥。有的同志指出,“指”是名词,却又说“指”是反动派的压迫,陷害。其实,压迫,陷害,是动词,不是名词。这仍然不够确切。照我们学习这首诗的体会,以为“指”是名词,乃手指之指,意即魔爪, 《自嘲》诗写于一九三二年十月。那时,国民党反动派及其御用文人,对鲁迅的迫害是极
鲁迅与中国新诗的建设             2007/11/5
鲁迅在他的许多杂文、书信中经常有关于新诗建设的精辟见地和批评。在“民七的新诗运动”中。他与新诗的创导者一起,亲自参加新诗的创作实践。在20年代中期,他还写了中国现代文学史上唯一的一本散文诗集《野草》,本文就鲁迅诗论、诗评、诗作三个方面对中国新诗发展史的影响作一些粗浅的探讨。

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